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Liebe Leser,
in den „Leichenreden“ von Kurt Marti findet sich folgendes Gedicht:
betrauern wir diesen mann
nicht weil er gestorben ist
betrauern wir diesen mann
weil er niemals wagte
glücklich zu sein
betrauern wir diesen mann
der nichts war als arbeit und pflicht
betrauern wir diesen mann
weil er immer getan hat
was man von ihm verlangte
betrauern wir diesen mann
der nie mit der faust auf den tisch schlug
betrauern wir diesen mann
weil er nie auf das urteil anderer pfiff
und einfach tat was ihm passte
betrauern wir diesen mann
der fehlerfrei funktionierte
betrauern wir diesen mann
weil er streit und frauen vermied
und heute von allen gerühmt wird
betrauern wir diesen mann
nicht weil er gestorben ist
betrauern wir diesen mann
weil er war wie auch wir sind -
betrauern wir uns
(Kurt Marti, Leichenreden, Luchterhand 9/1984, S. 31)
Womit wir mitten im Gleichnis Jesu wären und bei dem
interessantesten Typen: dem Knecht, der auf Nummer sicher ging und
alles richtig gemacht hat, sein Geld nicht zu den „Lehmann Brothers“
gebracht hat für günstigen Zins, sondern es vergraben hat. Wie viele
Geldanleger würden sich heute glücklich preisen, wenn sie es wie
jener Knecht gemacht hätten! Was hat denn irgendjemand an diesem
Knecht auszusetzten? Können wir ihm wirklich falsche Ängste
unterstellen? Hat er nicht ein gesundes Empfinden für die Gefahr und
tut das, was der gesunde Menschenverstand gebietet?
Es gibt auch unter den Christenmenschen nicht wenige, für die die
„Nummer sicher“ ganz selbstverständlich die allererste Wahl ist.
Jesus hätte sonst kaum dieses Gleichnis erzählt. Das gute und
gottgefällige Leben besteht für solche zuallererst darin, das Böse
und Gott nicht Gefällige tunlichst nicht zu tun und zu vermeiden.
Und deshalb muss man auch ganz genau wissen, was das Böse und Gott
nicht Gefällige ist. Ein solcher Christ hat genau das zu fürchten,
wie der Teufel das Weihwasser. Also hebt die fromme Mutter nach
vollbrachter Lektion ihren erhobenen Zeigefinger dem Sprössling vor
die blanken Augen und spricht: Denke immer daran, auch wenn wir es
nicht sehen - Gott sieht alles.
Dieser Sprössling schreibt später in sein Tagebuch: „Für mich war es
ein erschreckendes Erleben, als ich erkannte: Dieser Knecht (der
alles vergraben hat) bist Du! Mir wurde klar - und ich spürte es bis
in den Bauch hinein - dass das Gleichnis im Verhalten dieses Mannes
meine eigene Lebensgeschichte auf den Nenner brachte: Ja, so war das
mit deiner ‚Religiosität': ein ängstliches Bemühen, nichts falsch zu
machen, kein Risiko einzugehen, um vom ,harten Herrn' nicht
beschuldigt zu werden, nicht das Richtige getan zu haben. Es war ein
furchtbares Erwachen, zu begreifen, dass die Schuld dieses Knechtes
nicht darin bestand, Fehler gemacht zu haben, sondern an dem Bild
eines Gottes festgehalten zu haben, das geformt war von den
kindlichen Erfahrungen mit den Eltern in Familie und Kirche. Dass
ich für dieses Bild verantwortlich bin und deswegen alles
daransetzen muss, um mich von ihm zu befreien, dies gehört zu den
wegweisenden Erkenntnissen meines Lebens. Wie ein roter Faden zieht
sich durch die Lebensgeschichte so vieler Menschen der Verzicht, mit
den anvertrauten Talenten mutig zu wuchern. Sie fühlen sich gefangen
in einem Netz von scheinbar unveränderlichen Normen ... Um sicher zu
gehen, nicht verurteilt zu werden, haben sie ihr Terrain so
verkleinert, dass sie kaum darauf leben können ... Das Talent, die
anvertraute Begabung, ihr eigenes, unverwechselbares Leben zu leben,
ist vergraben. Die Quelle ist versiegt. Nicht Kraft, sondern Krampf
bestimmt ihr Handeln, einzig darauf gerichtet, vor einem gestrengen
Richter zu bestehen.“ (H. Jaschke, Dunkle Gottesbilder.
Therapeutische Wege der Heilung, Freiburg, Basel, Wien, 1992, S. 11
f.) Zitat Ende.
Und sofort steht mir jener Sprössling aus dem Kindergottesdienst
wieder vor Augen, der zu mir sagt: „Ich habe schon so viel
angestellt und der Gott hat mich noch nie bestraft!“ „Genau“, sage
ich zu ihm - ganz gerührt über so viel kindliche Einsicht ins
Evangelium, „Gott hat auch was viel Besseres zu tun, als dich zu
bestrafen. Dafür sind deine Eltern zuständig.“
Das können wir aus dem Gleichnis Jesu lernen: Die Freiheit ist der
Ernstfall des Evangeliums. Gott ist nicht der, der seinen Knechten
ständig misstrauisch über die Schulter schaut, wenn sie mit dem, was
er ihnen sozusagen in die Wiege gelegt hat, etwas anfangen und es
zur Wirkung kommen lassen. Im Reich Gottes stellt Gott unsere Füße
auf weiten Raum (Psalm 31,9). Wir fangen im Reich Gottes nicht als
Tellerwäscher, sondern als Millionäre an. Gott ist großzügig, gütig
und barmherzig.
Diesem Gott wird nicht gerecht, wer ein Leben für gottgefällig hält,
dass ängstlich darauf ausgerichtet ist, das Böse und Gott nicht
Gefällige zu vermeiden und nicht zu tun. Das Reich Gottes besteht
nicht im Nichtstun, sondern in „Gerechtigkeit und Friede und Freude
in dem Heiligen Geist“, wie Paulus im Römerbrief schreibt (Rm
14,17). Die „Nummer sicher“ im Sinne ängstlicher Vermeidung von
Schuld, Scheitern und Misserfolg ist nicht nur im Himmel, sondern
auch auf Erden der sicherste Weg dorthin, wo Heulen und
Zähneklappern herrscht.
Nun warte ich schon darauf, dass nach dieser Predigt jemand zu mir
kommt und sagt: „Lieber Herr Pfarrer, sie haben wohl nicht gelesen,
was gerade vor ihrem heutigen Predigttext steht. Im Gleichnis von
den klugen und den törichten Jungfrauen sind die die klugen, die auf
Nummer sicher gegangen sind, weil sie einen Vorrat für ihre Lampen
mitgenommen haben. Der Bräutigam kommt zu spät und den dummen geht
das Öl aus. Nicht so den klugen Jungfrauen. Deshalb gehen sie ein
zum Freudenfest des Herrn. „Kluge Haushalterschaft“ heißt das bei
uns im Dekanat. Vorsorgen und an alle Eventualitäten denken, so wie
es die klugen Jungfrauen machen.“
„Nun“, antworte ich, „das ist einfach! Beide Gleichnisse stehen
unter einem Motto: „Darum wachet, denn ihr wisst weder Tag noch
Stunde.“ Bleibt wach im Glauben! Das ist die Botschaft des
Jungfrauengleichnisses. Und das Gleichnis von den Talenten sagt uns,
in welchem Glauben wir wach bleiben sollen. Nicht im Glauben an
einen harten Gott, der uns im Stich lässt, vor dem wir uns fürchten
müssten, sondern im Glauben an einen überaus großzügigen, gütigen
und barmherzigen Gott.
Eine Kirche, die auf Nummer sicher geht, indem sie sich selbst gegen
alles absichern will, was Scheitern und Misserfolg bringen könnte,
gleicht den törichten Jungfrauen und dem bösen Knecht in gleicher
Weise. Sie traut Gott immer weniger. Sie vergisst das Beste, nämlich
den Gott, von dessen Gaben und von dessen Fürsorge sie lebt. Deshalb
hat die Kirche sich nicht selbst zu erhalten, sondern Haushalter zu
sein über die Geheimnisse und Gaben Gottes (vgl. 1. Korinther 4,1;
1. Petrus 4,10). Auf Nummer sicher ist im
Himmelreich nur der, der sich hinauswagt aufs Drahtseil des
Glaubenslebens und sich dabei in Gottes Hände fallen lässt.
Pfarrer Johannes Taig
(Hospitalkirche Hof)
(weitere Predigten von Pfarrer Taig finden Sie
exklusiv unter
www.kanzelgruss.de) |
Text:
Christus spricht:
14 Denn es ist wie mit einem Menschen, der
außer Landes ging: Er rief seine Knechte und vertraute ihnen sein
Vermögen an;
15 dem einen gab er fünf Zentner Silber, dem andern zwei, dem
dritten einen, jedem nach seiner Tüchtigkeit, und zog fort.
16 Sogleich ging der hin, der fünf Zentner empfangen hatte, und
handelte mit ihnen und gewann weitere fünf dazu.
17 Ebenso gewann der, der zwei Zentner empfangen hatte, zwei weitere
dazu.
18 Der aber einen empfangen hatte, ging hin, grub ein Loch in die
Erde und verbarg das Geld seines Herrn.
19 Nach langer Zeit kam der Herr dieser Knechte und forderte
Rechenschaft von ihnen.
20 Da trat herzu, der fünf Zentner empfangen hatte, und legte
weitere fünf Zentner dazu und sprach: Herr, du hast mir fünf Zentner
anvertraut; siehe da, ich habe damit weitere fünf Zentner gewonnen.
21 Da sprach sein Herr zu ihm: Recht so, du tüchtiger und treuer
Knecht, du bist über wenigem treu gewesen, ich will dich über viel
setzen; geh hinein zu deines Herrn Freude!
22 Da trat auch herzu, der zwei Zentner empfangen hatte, und sprach:
Herr, du hast mir zwei Zentner anvertraut; siehe da, ich habe damit
zwei weitere gewonnen.
23 Sein Herr sprach zu ihm: Recht so, du tüchtiger und treuer
Knecht, du bist über wenigem treu gewesen, ich will dich über viel
setzen; geh hinein zu deines Herrn Freude!
24 Da trat auch herzu, der einen Zentner empfangen hatte, und
sprach: Herr, ich wusste, dass du ein harter Mann bist: Du erntest,
wo du nicht gesät hast, und sammelst ein, wo du nicht ausgestreut
hast;
25 und ich fürchtete mich, ging hin und verbarg deinen Zentner in
der Erde. Siehe, da hast du das Deine.
26 Sein Herr aber antwortete und sprach zu ihm: Du böser und fauler
Knecht! Wusstest du, dass ich ernte, wo ich nicht gesät habe, und
einsammle, wo ich nicht ausgestreut habe?
27 Dann hättest du mein Geld zu den Wechslern bringen sollen, und
wenn ich gekommen wäre, hätte ich das Meine wiederbekommen mit
Zinsen.
28 Darum nehmt ihm den Zentner ab und gebt ihn dem, der zehn Zentner
hat.
29 Denn wer da hat, dem wird gegeben werden, und er wird die Fülle
haben; wer aber nicht hat, dem wird auch, was er hat, genommen
werden.
30 Und den unnützen Knecht werft in die Finsternis hinaus; da wird
sein Heulen und Zähneklappern.
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